الشعب المصرى جدير برئيسه

لواء د. عادل عفيفى

20

مايو

2012

07:31 PM

نحن مقبلون على انتخابات رئاسية يختار الشعب المصرى فيها رئيسه المقبل.. السؤال التقليدى الذى يوجه إلىّ :من ننتخب؟
الإجابة: انتخبوا من ينصر الدين ويقيم الشريعة، فالانتخاب شهادة منكم ستُكتب عند الله، فقد قال تعالى "سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ"   الزخرف:19.
شهق البعض فى وجهى، وقال: "دين؟ إذن نترك العلم والزراعة والصناعة ونتفرغ للدين؟؟"
ظن هؤلاء السُذّج أننى أدعو إلى انتخاب رئيس من الدراويش ونزهد فى الدنيا ونعتكف جميعًا فى المساجد، لا زراعة ولا صناعة، ولا علم ولا تكنولوجيا، ولا يعرفون أن كل ذلك من الدين..!!
ومن الطبيعى أن  الناس ستنتخب من هو على شاكلتها، فشبيه الشىء مُنجذب إليه، والطيور على أشكالها تقع، والشعوب جديرة بحكامها.
ولكننى أقدم هذه النصيحة المخلصة من كلام الله تعالى.
قال الإمام بن كثير فى تفسير القرآن العظيم فى تفسير قوله تعالى:
"وكذلك نولى بعض الظالمين بعضًا بما كانوا يكسبون" - الأنعام 129.
قال سعيد، عن قتادة فى تفسيرها: وإنما يولى الله الناس بأعمالهم، فالمؤمن ولى المؤمن أين كان وحيث كان، والكافر ولى الكافر أينما كان وحيثما كان، ليس الإيمان بالتمنى ولا بالتحلى.. واختاره ابن جرير.
وقال معمر، عن قتادة فى تفسيرها: (نولى بعض الظالمين بعضًا) فى النار، يتبع بعضهم بعضًا.
وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فى قوله: (وكذلك نولى بعض الظالمين بعضًا) قال: ظالمو الجن وظالمو الإنس، وقرأ: (ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانًا فهو له قرين) [الزخرف : 36]، قال: ونسلط ظلمة الجن على ظلمة الإنس.
ومعنى الآية الكريمة: كما ولينا هؤلاء الخاسرين من الإنس تلك الطائفة التى أغوتهم من الجن، كذلك نفعل بالظالمين، نسلط بعضهم على بعض، ونهلك بعضهم ببعض، وننتقم من بعضهم ببعض، جزاء على ظلمهم وبغيهم.
وقال الشيخ السعدى رحمه الله فى "تيسير الكريم الرحمن فى تفسير كلام المنان":
"... كذلك من سنتنا أن نولى كل ظالم ظالمًا مثله، يؤزه إلى الشر ويحثه عليه، ويزهده فى الخير وينفره عنه، وذلك من عقوبات الله العظيمة الشنيع أثرها، البليغ خطرها.. والذنب ذنب الظالم، فهو الذى أدخل الضرر على نفسه، وعلى نفسه جنى {وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيد} ومن ذلك، أن العباد إذا كثر ظلمهم وفسادهم، ومنْعهم الحقوق الواجبة، ولَّى عليهم ظلمة، يسومونهم سوء العذاب، ويأخذون منهم بالظلم والجور أضعاف ما منعوا من حقوق الله، وحقوق عباده، على وجه غير مأجورين فيه ولا محتسبين.
كما أن العباد إذا صلحوا واستقاموا، أصلح الله رعاتهم، وجعلهم أئمة عدل وإنصاف، لا ولاة ظلم واعتساف..." فالحاكم العادل.. ظل الله فى الأرض.
وهذه كلمات من إمام الواعظين الحسن البصرى إلى أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز الذى اشتهر بالعدل وهو الحاكم الذى تحدث التاريخ الصادق عن عدله وتقواه.. ومنزلة الحاكم العادل عند الناس عظيمة.. وعند الله أعظم.. فدعاؤه مستجاب، وهو ظل الله فى الأرض، وهو من السبعة الذين يظلهم الله فى ظله يوم لا ظل إلا ظله، وسأل عمر بن عبد العزيز أيضًا عدى بن أرطأة عن صفات الحاكم العادل فأجابه: «فإذا أمكنتك القدرة على المخلوق فاذكر قدرة الخالق عليك، واعلم أن ما لك عند الله مثل ما للرعية عندك».. قال:
«لما تولى الخليفة عمر بن عبد العزيز الخلافة، بعث إلى الحسن بن أبى الحسن البصرى يسأله عن صفات الإمام العادل، فكتب البصرى: اعلم يا أمير المؤمنين أن الله جعل الإمام العادل قوام كل مائل، وقصد كل جائر، وصلاح كل فاسد، وقوة كل ضعيف، ونصفة كل مظلوم، ومفزع كل ملهوف.. والإمام العادل يا أمير المؤمنين والراعى الشفيق على إبله، والحازم الرفيق الذى يرتاد لها أطيب المراعى، ويزودها عن مواقع الهلكة، ويحميها من السباع، ويكنفها من أذى الحر والضرر، والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالأم الشفيقة البارة الرفيقة بولدها، حملته كرهًا، ووضعته كرهًا، وربته طفلاً، تسهر لسهره وتسكن لسكونه، ترضعه تارة وتفطمه أخرى، وتفرح بعافيته وتغتم بشكايته.
والإمام العادل يا أمير المؤمنين كالقلب بين الجوارح تصلح الجوارح بصلاحه وتفسد بفساده..
يا حضرات السادة القراء : هل وصلت الرسالة؟
انتخبوا الإمام العادل الذى يسمع كلام الله ويسمعكم، وينظر إلى الله ويراكم، وينقاد لله ويقودكم، فلا يبدد المال، ويشرد العيال فيفقركم ويهلك مالكم.
 وبصراحة بقى يعنى، العملية مش ناقصة ظلم ومعتقلات وتعذيب وسرقة وتشريد.
كفاية بقى اللى جرى، ولاّ عايزينه يرجع تانى؟!!
انتخبو اللى تنتخبوه، إنتوا حُرّين، فكما تكونوا يُولّى عليكم. مش كده ولاّ إيه؟؟
ألا قد بلغت؟ اللهم فاشهد.
اللواء الدكتور عادل عفيفى

موت شنودة يفضح شيخ الأزهر

موت شنودة يفضح شيخ الأزهر كتب الشيخ أبو يحيي مفتاح فاضل - أبو يحيي هل يحاكم النائب العام كلاب شنودة الثالث ؟؟ -أبو يحيي ما ظهر التعصب والتوسع وإغتصاب أراضي الدولة الا في عهد شنودة الثالث - أبو يحيي قذموا دور الأزهر وجعلوه تحت "جزمة الست" "سوزان " أبو يحيي في عهد شنودة الرهبان لا تسكن في الأديرة بل في (فينا)  - أبو يحيي ما ظهر خطف المسلمات الجدد  و الحجر علي العقيدة الا في عهد شنودة الثالث واذهبوا واسألوا تلاميذ متي المسكين  -  أبو يحيي هل سترفع الحصانة عن الكلاب بعد ما مات شنودة ؟ اولاً : توسع اطلع شنودة الثالث كما يزعمون وموسوعيته : هم يقولون أن الرجل أي شنودة موسوعة في الاطلاع واهتمامه بالتعليم  وتعليم الكهنة ونشر المكتبات واهتمامه  بالأوقاف وأصلح شأنها ووصول الكنيسة للعالمية  حتي توسعت هذا التوسع الكبير وتوغلت إلى داخل أفريقية و إرسال حملات التنصير والسيطرة علي اثيوبيا كما يزعمون وهنا اتسائل هل تسيطر الكنيسة علي الدولة في اثيوبيا إلي هذه الدرجة حتي في اتخاذ القرارات الإقليمية والدولية ومن هنا جاء تملق المجلس العسكري والحكومة إلي شنودة الثالث حتي يشفع لنا عند الاثيوبيين وعندها يملي علينا الأقباط شروطهم ونقدم التنازلات لأن قطرة ماء تساوي حياة ففي سبيلها نضحي بكل شئ حتي ديننا لنكسب ود ورضي  شنودة الثالث وهو مستحيل كما أخبرنا الله عز وجل عندما قال ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم).. وهل اثيوبيا دولة دينية وإن كانت كذلك لماذا يعيبون علي طالبان وطهران ولا يذكرون اثيوبيا والفاتيكان ام انها ليست لها سيطرة ( الكنيسة ) علي الدولة وموضوع تملق شنودة لا جدوي منه ولنحفظ ديننا ونتوقف عن مثل هذا . ثانياً : إيصال الكنيسة للعالمية حتي وصل بها الي البرازيل : فواضح انها كانت لاعباً جيداً ومن هنا نسئل " بوب برادلي" والقائمين علي الرياضة كان عليهم ان يسألوا شنودة كيف وصل الي البرازيل حتي نصل نحن الي البرازيل ونحقق حلم الملايين.ثم حارب أمريكا بعنفوانها  واختراقها بكنائسة رغم أن أمريكا دينها الرسمي " البروتستانت" التي تُكفر ملة" الارثوذكس" وملة شنودة.  ودخلت كنيسته وملته الي أوروبا التي يدين معظمها بالكاثوليكية والتي يُكفِّرها شنودة الثالث وهي كذلك تكفره فلا يتزوج منهم ولا يزوجهم ولا يترحم علي موتاهم ولا هم يترحمون علي أموات " الارثوذكس" وحينما اراد البابا يوحنا بولس الثالث بابا الفاتيكان زيارة مصر وكان صيته ازيع واعلي من شنودة الثالث بكثير رفض مقابلته ووضع لها ثمانية شروط تعجيزية للعمل في مصر بينما فرط شيخ الأزهر السابق والحالي  في المسلمين الموجودين في اوروبا وخذلهم السابق في الحجاب بفرنسا وشارك بصمته في قتلهم  بالبوسنة وصربيا وكوسوفا وكرواتيا وتراجعت اسهم  الأزهر في أروربا إلى أدنى مستوى ..  وقزموا من دور الأزهر وجعلوه تحت "جزمة الست" "سوزان مبارك" وتركوا افريقيا المسلمة مرتعاً لـ يعمدهم شنودة الثالث و أهدرو الأوقاف بعد أن علمنوا تعاليم الأزهر واخرجوا لنا مسخاً غاية ما يقويه أن يكونَ مرشداً لأمن الدولة علي المتحمسين لهذا الدين بينما لا يستطع أمن الدولة إختراق الكنيسة ولا تجنيد كاهن واحد من ابناء شنودة الثالث. وفضحهم شنودة عندما وسع الأديرة مغتصباً وسارقاً لأرض الدولة وصافعاً إياها علي قفاها حينما أخذ ضرائب المسلمين (المصريين) يُوَسِّعُ بها أديرته حيث يتم استخدام البنية التحتية من ماء وكهرباء ورصف الطرق مجاناً من قوت الغلابة من الشعب (المسلمين) لبناء حصونه وقلاعه فأني لأعجب ويعجب معي من سار في جنازة شنودة الي الدير فوجد قطعة من باريس او فينا والاسم (دير للكهنة والرهبان ) من المفترض ان الراهب ترك زخرف الدنيا ليأوي الي أي مغارة في الجبل تارك الدنيا لنجدة في دير (فينا) فمثلاً لا يتوقف الأمر علي أديرة وادي النظرون فقط ولنا عودة إليها .. شاهد :البابا شنودة يشرح خطة إستيلاء الكنيسة على أراضي الدولة http://www.youtube.com/watch?v=2tSSYtSfW1U  فمثلاً عزبة شنودة اقصد دير الأنبا توماس الصايغ في الخطاطبة سوهاج 220 فدان الذي يسكنه فقط احد عشر راهب   وأديرة وادي النطرون 4270 فدان أي تساوي مساحة قطر والكويت والبحرين هذا بخلاف الدير الذي تبرع بهي بطرس غالي 1200 فدان ثم الدير الذي حجمة 600 فدان في دير ماري مينا ألعجيبي داخل الإسكندرية والذي ظهر فيه شنودة الثالث من خلال فيديو وهو يحرض الكهنة علي الاستيلاء علي ارض الدولة  ويعترف فيه إنه سرق من الدولة 600 فدان و أجبر الدولة  وعلي رأسهم مصطفي عبد القادر وزير الحكم المحلي ومحافظ الإسكندرية والبحر الأحمر أجبرهم علي زراعة 350 فدان علي نفقة الدولة  ويكون أرادها للدير وانتفاعها للدير وهذا الفيديو منتشر شاهد احصائيات و دراسات رقمية حول مساحات الأديرة فى مصر http://tanseerel.com/main/articles.aspx?selected_article_no=12892  وأصبحت الأديرة تساوي حجم تونس تقريباً مليئة بالخيرات والآثار التي تغني مصر كلها ومن هنا درس شنودة خصيصاً الأثار واستقدم خبراء أثار في صورة زوار للدير واستخرج كنوزها وآثارها لنفسه  ولكنيسته  وهنا اسئل لماذا تقام مشاريع ربحية داخل هذا المكان هل من مهام الراهب استصلاح الأراضي والتجارة عن الزهد والعبادة ؟؟  هل للمسيحي العادي نصيب من دخل هذا الدير هل للمسلمين نصيب وان كانت الإجابة "لا" وهي معلومة  فإذن أين الوحدة الوطنية واين محبة الوطن ؟ ثالثاً: انتقل الي فقد الرجل  فحقاً فقد النصاري "نظير جيد " ونحن نريد نظير جيد فقد النصاري نظير جيد روفائيل المُلقب "الأب انطونيوس " او الدور البابا شنودة  ويبحثون عن نظير لذلك المفقود "جيد" لهذا السرياني بنفس قدرته علي تمثيل الدور الذي مثله الفقيد فقد كان بارعاً في إظهار المحبة  والحرص علي مشاعر الآخر والوحدة الوطنية وحب مصر   منذ انضمامه الي جماعة إرهابية بإسم الأمة القبطية  وعمق القبطية سنة 51 ومن يومها بدأ في تأليف كتاب يشكك في الإسلام  ويطعن في القرآن ويكذب نبيه ولم يستطع كل مقدمي البرامج انتزاع ولو بطريقة غير مباشرة كلمة واحدة  يدين فيها القمص ذكريا بطرس وزاد الطين بَلَّة وسخر من الأحاديث الصحيحة وقال أبونا الكنيسة اديب  زكريا بطرس ونضع تحتها خط  وهو يقول انه مشلوح ومطرود من وعاد ليقول أبونا زكريا بيتسائل ردوا عليه في حديثة مع عمرو أديب. ولا حتي الأب يوتا (مرقص عزيز) الذي سب الرسول وأهان الإسلام والمسلمين وتوعد المجلس العسكري  ولم يبقي احداً إلا وأساء اليه "فشنودة" لم يتفوه بكلمة تجبر شريك الوطن حينما شحتها منه المذيع فقال له ومن يستطيع أن يمنعه ثم صدمته الشهيرة في شهر مارس 73 والبلد في أمس الحاجة لجهود أبنائها لرد الاعتبار ومحو عار الهزيمة فما وجدنا منه غير الشماتة والفرحة بالنكسة والتهنئة لي أعداء المسلمين أنهم استطردوا حقهم وليّ ذراع الدولة . وهذه الوثيقة التي اصدرها في مارس 73 يستحق عليها حكم الإعدام حين حرض الأطباء الأقباط  علي إهمال مرضي المسلمين حتي يموتوا ليتناقص عددهم وتحريض مٌلاك النصاري بطرد المستأجرين المسلمين ومقاطعة الحرفيين والصناع  المسلمين بهدف إفقارهم وتجويعهم حقاً انه معجون وطنية ! أقرأ التقرير الرهيب من كتاب قذائف الحق لشيخ محمد الغزالى الممنوع من التداول في مصر http://ar.islamway.com/article/820 فأول ما تخل عنه من وطنيته ومصريته اسمه المصري الجميل الذي سمه له والدُهُ وسما نفسه اسماً يونانيين "انطونيوس " وهذا ليس اعتباطا وإنما تيمناً بمؤسس الجماعة الإرهابية القبطية "انطونيوس"  ثم عندما صعد الي البطريركية سما نفسه " شنودة " وهنا أتساءل ما معني كلمة شنودة ؟؟وما ترجماتها ؟؟ كلمة شنودة كلمة يونانية ترجمتها " المخبر عن الإله "  (نبي) لأنه لا احد يخبر عن الرب إلا النبي وكل القساوسة الذي عاصروه  ما سمي اسماً واحداً بإسم مصري بل نجد الأسماء كلها غير مصرية  ولا حتي بالسريانية القديمة بل يسمي موريس ولويس وهي فرنسية مينا ورمسيس وهي فرعونية وثنية  يوساب وانطونيوس وبفطنيوس سيمون وبخميوس ألكسندروس وفلتيوس بنياميوس ودمتريوس فيلوباتير ومردوس الي أخره من هذه الأسماء وهو أول من خالف قانون الدولة صراحةً واعترض علي دستورها وقانونها وخرج علي مصر التي "تعيش في داخله"  فحينما أصدرت محكمة الإدارية العليا حكماً بالتصريح للأقباط بالزواج الثاني اعترض وبشدة واعتصم في الدير وامتنع عن تنفيذ القانون وقال لا توجد قوة في الأرض ترغم الكنيسة علي شئ  فهو أول من اعترض علي قانون الدولة صراحةً و عملياً وهنا لفتة الي الذين اعترضوا علي الأستاذ ممدوح إسماعيل وبعض السلفيين من نواب مجلس الشعب الذين قالوا عن دستور لن يظهر أي لمحة من ملامحه حينما قال فيما لا يخالف شرع الله  احترم القانون والدستور . قانون لم يظهر للوجود ولا ندري ماذا سيحمل هل سيحمل أشياء تخالف شرع الله أم لا اقسم الرجل فقامت الدنيا ولم تقعد وقام أنصار شنودة ولم يقعود الي ألان علي هذه الكلمة فبينما نسوا ان شنودة احتج عملياً وأعترض إعتراضاً شديداً لان الدستور جاء بما يخالف كتابه المقدس كما يزعم فخالف وقال لا توجد قوة علي في  الأرض ترغم الكنيسة علي شئ فحقاً نحن نريد "نظير جيد" وهم يريدون "نظير جيد" يستطيع تمثيل دوره لكن نحن نريد" نظير جيد" يحتفظ باسمه ووطنيته  ولا يحرض علي  أبنائها  ولا يقطع رحلته العلاجية من أجل استرجاع كاميليا شحاته ولا يعتصم في الدير ويحرض الإباء الكهنة باسترداد وفاء قسطنطين ولا يجهز كلاب مسعورة يطلقها علي أبناء ملته الذين طالبوا فقط  بالسماح لهم  بالزواج الثاني فأطلق عليهم كلابه  التي نهشت لحومهم  وحررت  له المحاضر  ولكن كانت حبيسة الأدراج فياهل تري سترفع الحصانة عن الكلاب  بعد ما مات شنودة ويا هل تري البطريرك الجديد  أو نظير جيد الجديد الذي نتمنى أن يأتي بخالص الوطنية  هل سيجعل في كانيسته كلاباً  وهل سيحاكم النائب العام  الكلب  بعدما مات شنودة ومن سيرد حق الذين نهشت أجسادهم ولحومهم  فحقاً نريد نظير جيد شنودة الذي لا يعرفه المصريون . ما ظهر التعصب  الا في عهد شنودة الثالث  وما ظهر التوسع واغتصاب أراضي الدولة  إلا في عهدة  ما ظهرت مخالفة النصاري للقانون إلا في عهدة و ما سيست الكنيسة و ما تدخلت في السياسة إلا في عهدة  ما ظهر أقباط المهجر يسبون ويلعنون ويعثون في الأرض فساداً  إلا في عهدة  ما ظهر خطف المسلمات الجدد  والحجر علي العقيدة  إلا في عهدة  وان أردتم ان تتكلموا عن محبة الرجل  وود الرجل  وسماحة الرجل الي أخره اذهبوا واسألوا تلاميذ الأب متي المسكين ماذا فعل بـ "متي المسكين "وكيف كان تعامله معه ومع كتبه  من الحجر عليه  والتضيق عليه  وحبسه حتي مات  فهذا نظير جيد  الذي نعرفه

شنودة وجويدة وبركات الثورة !

شنودة وجويدة وبركات الثورة ! استوقفتني في الزفة الكاذبة التي قادها مارينز الكنيسة عقب نفوق الطاغوت شنودة الثالث، ما كتبه الشاعر فاروق جويدة ، إذ حسبت أنه سيترفع عن الانحدار لمستوي مارينز الكنيسة وشبيحة ساويرس، إلا أنه أبي إلا أن ينضم لهم بكلام سيلطخ تاريخه .. فكتب الشاعر الكبير يوم 18 / 3 / 2012 بجريدة الأهرام عقب نفوق شنودة يقول : "خسرت مصر عاشقا من عشاقها الكبار‏..‏ رحل البابا شنودة تاركا في كل ربوعها رصيدا من الحب سوف تتناقله الأجيال جيلا بعد جيل‏..كل شيء في مصر أحب هذا الرجل المسلمون قبل الأقباط والأشياء قبل البشر.. كان إنسانا بكل ما تحمل الكلمة من المعاني والصفات والفضائل الإنسانية الجميلة.. كان شخصية ثريه في تكوينها وثقافتها ووضوحها الشديد.. كان رمزا دينيا للأخوة الأقباط ولكنه كان رمزا مصريا لكل المصريين " أ.هـ ولو لم يكن اسم فاروق جويدة فوق هذا السخف لظننتها كلمات يحيي الجمل أو خالد منتصر أو ما تُسمي إسعاد يونس .. فعلي أي أساس حكم جويدة أن كل شئ في مصر أحب هذا الرجل ؟! وعلي أي أساس ادعي أن الأشياء – التي لا نعرف ما هي بالضبط – قد أحبت الطاغوت الهالك ؟! ومن أعطاه الحق ليزعم أنه كان رمزا دينياً لكل المصريين ؟! هل اعتقد فاروق جويدة أن ما فعله إعلام الدعارة وغسيل الأموال وتجارة المخدرات يدل علي حُب الحجر والشجر للطاغوت الهالك ؟! كيف لفاروق جويدة الذي كتب يهجو المجرم سلمان رشدي بقوله : جلاد يعبث بالأديان وآخر يمتهن الإنسان والكل يصلي للطغيان.. أسالك بربك يا سلمان: هل تجرؤ أن تكسر يومًا أحد الصلبان؟ أن تسخر يومًا من عيسى أو تلقي مريم في النيران ما بين صليب.. وصليب أحرقت جميع الأديان فاكتب ما شئت ولا تخجل فالكل مهان خبرني يومًا.. حين تفيق من الهذيان: هل هذا حق الفنان؟ كيف لجويدة الذي انتصر لـ رسول الله من قبل أن يمتدح شنودة شاتم الرسول صلي الله عليه وسلم ؟! اسألك بربك يا جويدة .. هل هذا حق الفنان ؟! لك يكتف جويدة بما كتبه، بل زاد علي ذلك في مقال آخر بالأهرام يوم 25 / 3 / 2012 بعنوان " البابا شنودة وبركات الثورة"  قال فيه : "  حلت بركات ثورة يناير علي جنازة قداسة البابا شنودة وودعه المصريون بصورة تليق بتاريخ الرجل ومواقفه الوطنية‏..‏ ولو أن البابا شنود‏ة رحل في ظل النظام السابق لاقيمت له جنازة رسمية في صحراء مدينة نصر‏ وحمله المشيعون علي مدفع وسافر إلي وادي النطرون دون أن يودعه الشعب المصري بكل طوائفه.. هكذا اعتاد النظام السابق مع كل رموز مصر التي رحلت في السنوات الماضية, حيث كانت المبررات الأمنية دائما وراء إلغاء المشاركة الشعبية في توديع رموزنا الوطنية.. حدث هذا مع فضيلة الإمام الشعراوي واقتصرت جنازته علي أبناء بلدته وعلي رغم هذا كانت جنازة مهيبة " أ.هـ واسأل الشاعر الكبير .. كيف لبركات الثورة أن تحل علي عدو الثورة ؟! كيف لبركات الثورة أن تحل علي صديق حسني باراك ؟ ولماذا تدعي يا أستاذ جويدة أن شنودة لو هلك في ظل النظام السابق لما طبل وزمر الإعلام الفاسد المجرم ؟ كيف وأنت تعلم أن شنودة هو أحد أركان النظام المجرم الذي حارب المصريين في دينهم ومعاشهم ؟ إن النظام السابق يا جويدة لم يكن يحتفل إلا بمن يعلنون الحرب علي الله ورسوله، وحتماً كان سيقيم الدنيا ولا يقعدها كما فعلت أنت وزملاءك عقب هلاك شنودة .. إن ما حدث في جنازة الطاغوت الهالك شنودة لم يكن دليلا علي حب بقدر ما كان حزن الكُفار علي هلاك زعيمهم .. بقدر ما كان حزن الشياطين علي هلاك إبليس .. خبرني بربك يا جويدة .. هل إن مات شيخ الأزهر ستفعلون الذي فعلتموه مع شنودة ؟ هل سيقف البرلمان دقيقة حداد ؟ هل ستنكس الأعلام ؟ هل سيُعلن الحداد في الدولة لمدة ثلاثة أيام ؟ هل سيأخذ المسلمون إجازة ثلاثة أيام ؟ هل ستبث الفضائيات مراسم الجنازة وتذكر مآثر شيخ الأزهر علي مدار أسبوع ؟ هل ستتصدر صورة شيخ الأزهر الصحف القومية والخاصة والمجلات ومواقع الإنترنيت ؟ هل سيضع التلفزيون المصري شارات سوداء حدادا علي شيخ الأزهر ؟ هل سترتدي مني الشاذلي البدلة السوداء ؟ خبرني بربك يا جويدة .. هل سيطلق محافظ الإسكندرية اسم شيخ الأزهر علي أحد الشوارع ؟ هل سيجد من يدعو لإصدار عملة تذكارية باسمه أو طابع بريد يحمل صورته ؟ هل سيشارك المشير ورئيس الأركان وأعضاء المجلس العسكري في جنازته ؟ هل سيشارك رئيس الوزراء في جنازته ؟ خبرني بربك يا جويدة هل يرضيك منع أذان صلاة الظهر والعصر والمغرب من القناة الأولي والفضائية المصرية لبث مراسم جنازة شنودة ؟ خبرني بربك يا جويدة ألا تخجل من مدح شنودة الذي خاض في عرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال فيه هو وربيبه زكريا بطرس ما لم يقله سلمان رشدي ؟ ختاماً أجدني أذكرك بأبياتك التي كتبتها أهديها لكل من كتب يمتدح الشيطان شنودة الثالث : في زمن الردة والبهتان اكتب ما شئت ولا تخجل فالكفر مباح ضع ألف صليب وصليب فوق القرآن وارجم آيات الله ومزقها في كل لسان لا تخش الله ولا تطلب صفح الرحمن فزمان الردة نعرفه.. زمن المعصية بلا غفران إن ضل القلب فلا تعجب أن يسكن فيه الشيطان